“峨峨尼山，蔽于鲁邦；笃生圣东说念主，维民之纲。”在济宁曲阜市东南30公里处，静卧着一座海拔不外340米的山脊。这座山奇不外三山，险不外五岳，却因一位圣东说念主成为中中漂后史上无法跨越的一座峻岭。这座山等于尼山。

　　尼山是孔子的竖立地。《史记》中记录了孔子降生的故事。据记录，“孔子生鲁昌平乡陬邑”，即咫尺尼山山下的鲁源村，孔子的父亲叔梁纥曾在这里生计、居住。叔梁纥，姓孔，名纥，字叔梁，后东说念主称之叔梁公，是鲁国昌平乡的陬邑医师。叔梁纥先娶鲁东说念主施氏，生九女，后纳妾，生下女儿孟皮，却因先天残疾，弗成继位。60多岁时，叔梁纥娶颜徵在为妻，生下孔子。相传孔子“生而首上圩顶”，即头顶中低周高似尼山，故得名“丘”，字仲尼。

　　在尼山东麓有一个用石头垒成门的岩穴，被称为夫子洞。相传孔母在这里生下了孔子，也有传闻称孔子竖立在洞外，后曾被置于此洞中，这也就生出民间流传的“凤生虎养鹰打扇”的故事。相传孔子竖立后，叔梁纥嫌其太丑陋，便把他丢在尼山西麓二十四棵柏树下。他们走后，山上一只雌虎将其衔入岩穴，为他哺乳；又有一只老鹰飞到洞口，展开翅膀为他打扇。这些传奇的民间故事，也为孔子的竖立更添一点玄机的颜色。

　　在尼山苍松翠柏间，依山而建的尼山孔庙若有若无。尼山有庙始见于《魏书•地形志》“鲁县有叔梁庙”，可见其时这是祭祀孔子父亲的寺院。后周显德年间，兖州太守赵侯于尼山再度建庙，启动祭祀孔子及儒门贤哲。宋庆历三年（1043年），孔子四十六代孙、袭封文宣公孔宗愿对尼山孔庙进行扩建。元顺帝至元三年（1337）谨慎修复尼山书院。自后尼山孔庙阅历了屡次重修扩建。虞集《尼山创建书院记》中记录：“学宫在庙之西，仿国子监制也。”那时，尼山书院以培养释奠礼乐舞生为主。乐舞生是孔庙释奠礼的吹打者与佾舞者的统称。从元代启动，孔庙乐舞生不局限于孔氏眷属子弟，启动从民间异姓弟子中弃取。

　　到了当代，尼山与孔子的因缘仍在继续。在尼山，一个集文化体验、修学启智、旅游度假、教悔培训于一体的玄虚性文化载体把尼山的畴昔与咫尺交融在扫数，这等于尼山圣境。远看尼山，高72米的“孔子”背山面湖，两掌叠放，掌心朝内，可亲可敬，这亦然咫尺寰宇上最高的孔子像。在孔子像两侧，辩认是大学堂和尼山讲堂，组成了尼山圣境的中枢景区。

　　游览尼山，千年前孔子聪惠的谈话犹在耳畔。从夫子洞拾级而上，到达不雅川亭，该亭东临沂水，下临峭壁。相传孔子曾在此远望，惊叹时光变迁，因而有了“尸骸如此夫，不舍日夜”的名句。因为孔子，尼山的山水仿佛带上了极端的文化滤镜。孔子曾说：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”在他看来，山肃肃千里静、不灭不变，与仁者的品格相似，仁者就该像大山相同，不为外皮事物所动摇；水是动态的、多变的，能以柔制刚，就像智者相同，念念维活跃，见风驶舵。孔子从大当然的山水中，意会智者与仁者的品格，影响了千万东说念主。如今，尼山的山依旧安如泰山，尼山的水仍奔流不休，孔子的念念想也如尼山的山水，历经千年而不改其内容，赋闲着聪惠的光泽。

　　（全球新闻记者 梁雯）